Rukun Tasawuf

Al-Kalabazi dengan mengutip pendapat Abu al-Hasan Muhammad bin Ahmad al-Farisi menerangkan bahwa rukun tasawuf ada sepuluh macam, antara lain :
1. Tajrid at-Tauhid (memurnikan tauhid)
2. Memahami informasi. Maksudnya mendengar tingkah laku bukan hanya mendengar ilmu saja.
3. Baik dalam pergaulan.
4. Mengutamakan kepentingan orang banyak ketimbang kepentingan diri sendiri.
5. Meninggalkan banyak pilihan.
6. Ada kesinambungan antara pemenuhan kepentingan lahir dan batin.
7. Membuka jiwa terhadap intuisi (ilham).
8. Banyak melakukan bepergian untuk menyaksikan keagungan alam ciptaan Tuhan sekaligus mengambil pelajaran.
9. Meninggalkan iktisab untuk menumbuhkan tawakkal.
10. Meninggalkan iddikhar (banyak simpanan) dalam keadaan tertentu kecuali dalam rangka mencari ilmu.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

TQN PONDOK PESANTREN SURYALAYA

A. Tujuan TQN Tujuan TQN sama dengan tujuan Islam itu sendiri, yaitu menuntun manusia agar mendapat ridha Allah, sejahtera di dunia dan bahagia di akhirat. “Tuhanku, Engkaulah yang aku maksud dan keridoan-Mu yang aku cari. Berilah aku kemampuan untuk bisa mencintai-Mu dan ma’rifah kepada-Mu”. Dalam do’a tersebut terkandung empat macam tujuan TQN itu sendiri yaitu : 1. Taqarrub Ilallah SWT. Ialah mendektakan diri kepada Allah dengan jalan dzikrullah. 2. Menuju jalan Mardhatillah Ialah menuju jalan yang diridai Allah Swt. Baik dalam ‘ubudiyyah maupun di luar ubudiyyah. 3. Kema’rifatan (al-ma’rifah); melihat tuhan dengan mata hati. 4. Kemahabbahan (kecintaan) terhadap “Dzat Laisa kamislihi Syaiun” yang mana dalam mahabbah itu mengandung keteguhan jiwa dan kejujuran hati. B. Dasar-dasar TQN Adapun dasar-dasar TQN agar dapat mencapai tujuan sebagaimana tertulis di atas, dijelaskan oleh Tuan Syaikh sendiri yaitu sebagai berikut : 1. Tinggi cita-cita. Barangsiapa y...
Read more

Dampak Makanan Yang Halal Dan Haram

Tafsir kitab al-Minnahussaniyyah TEKS ARAB   بسم الله الرحمن الرحيم (و) أحذر أيضا (من اكل غير الحلال) فان أكل غير الحلال يقى القلب ويظلمه ويحجبه عن ذخو ل حضرة الله تعالى ويخلق الثياب. قال الأمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى: "لو أن عبدأ عبد الله تعالى حتى صار مثل هذهالسا رية (1 ) ثم انه لم يدر ما يد خل جو فه أحلال أم حرا م ما تقبل منه .. وقال ابوا اسحا ق إبراهيم بن أدهم رهمه الله تعالى: اطيب مطعمك وما عليكربعدرذالك أن لاتصوم النهاو ولاتقوم اليل,,يعن نفعلا. وقال أبو بكر الترمذى رحمه الله تعالى : ما منع القوم من الوصول إلا لاستدلال بغير الدليل, والركض فى الطر يق على حد الشهواة ( 2) , وأكل الحرام والشبهات,,وقال الإمام سهل رحمه الله تعالى: (من لم يكن مطعمه من حلال لم يكشف عن قلبه حجاب وتسارعت اليه العقوباة ولا تنفعه صلاته ولا صيامه ولا صدقته) وقال الإمام سفيان: ,,عليكم بأكل الحلال,,وإياكم وأكل الحرام فإنى كنت وأنا اكل الحلال أقرأ الاية فيفتح لى سبعون بابا من العلم فلما أكلمت من طعام من لايتورع صرت أقرأ الاية وأردد هافلا يفتح لى باب وا حد,,وقال الشيخ على الشاذلى رحمه الله ...
Read more

Definisi dan Objek KajianTasawuf

Asal Kata Tasawuf Tidak mengherankan kalau kata sufi dan tasawuf dikaitkan dengan kata-kata Arab yang mengandung arti suci. Penulis-penulis banyak mengaitkannya dengan kata:     1. Safa dalam arti suci dan sufi adalah orang yang disucikan. Dan memang, kaum sufi banyak berusaha menyucikan diri mereka melalui banyak melaksanakan ibadat, terutama salat dan puasa.     2. Saf (baris). Yang dimaksud saf di sini ialah baris pertama dalam salat di mesjid. Saf pertama ditempati oleh orang-orang yang cepat datang ke mesjid dan banyak membaca ayat-ayat al-Qur'an dan berdzikir sebelum waktu salat datang. Orang-orang seperti ini adalah yang berusaha membersihkan diri dan dekat dengan Tuhan.     3. Ahl al-Suffah , yaitu para sahabat yang hijrah bersama Nabi ke Madinah dengan meninggalkan harta kekayaannya di Mekkah. Di Madinah mereka hidup sebagai orang miskin, tinggal di Mesjid Nabi dan tidur di atas ba...
Read more